Raíces 236 - El jaguar en el pensamiento mesoamericano con María del Carmen Valverde

Esta semana en Raíces recibimos a María del Carmen Valverde Valdés, coordinadora del Centro de Estudios Mayas, dependencia del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. Especialista de la iconografía mesoamericana, la Dra. Valverde nos concedió una entrevista al terminar su conferencia presentada en el marco del Festival del Cacao y del Chocolate. Este evento fue organizado en el Museo de Historia Mexicana en julio 2015. Uno de los temas de predilección de la Dra. Valverde es el jaguar, sus representaciones y sus simbolismos.

Dra. María del Carmen Valverde.
Crédito fotográfico: Bárbara Castrejón/Ciencia UNAM.

Como cada semana, les presentamos este programa en el portal Archive en formato mp3 y ogg.

Créditos musicales

The Best of Prehispanic Music - Jaguar
Antonio Zepeda - El reposo del Jaguar

Referencias bibliográficas

Arqueología mexicana, (2005), (12) 72. El jaguar en el México prehispánico.

Matos, E. (2005). El jaguar en el México prehispánico. Arqueología mexicana, 12(72), 18-19.

Morante López, Rubén B.. (2000). El universo mesoamericano: Conceptos integradores. Desacatos, (5), 31-44. Recuperado el 20 de diciembre de 2015, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742000000300003&lng=es&tlng=es.

Olivier, G. (2005). El jaguar en la cosmovisión mexica. Arqueología mexicana, 12(72), 52-57.

Saunders, N. J. (2005). El icono felino en México: fauces, garras y uñas. Arqueología mexicana, 12(72), 20-27.

Valverde Valdés, M. (2005). El jaguar entre los mayas. Entidad oscura y ambivalente. Arqueología mexicana, (12)72, 46-51.

Valverde Valdés, M. (1996). Jaguar y chamán entre los mayas. Alteridades, 6(12), 27-31. Facsimile pdf disponible el 20/12/2015: http://goo.gl/EG1Ckq.

Valverde Valdés, M. (2001). El jaguar y el poder entre los mayas prehistóricos. In Anthropos Los lenguajes del símbolo: investigaciones de hermenéutica simbólica, 192-247.

Valverde Valdés, M. (2004). Balam: el jaguar a través de los tiempos y los espacios del universo maya. México: Universidad Nacional Autonoma de México.

Jaguar
Crédito: Universidad para la Cooperación Internacional México.
Disponible el 27/12/2015: http://goo.gl/TDyc9J.

Exposiciones
Exposición Máscaras mexicanas, simbolismos velados, Palacio Nacional, México.

Exposición Mayas, el lenguaje de la belleza, Museo Palacio Cantón, Merida, hasta febrero 2016.

Exposición Alebrijes en Cancún, Museo Maya de Cancún, Cancún, hasta enero 2016.

Exposición Dechados de virtudes, Museo de Historia Mexicana, Monterrey, hasta el 17 de enero 2016.

Exposición Imágenes de la fauna: el dibujo científico en el estudio de la pintura mural prehispánica, Sala 2 del Museo de Sitio Tlatelolco, Centro Cultural Universitario Tlatelolco, 27/11/2015-28/02/2016.

Medias

Bourdin, G. 2014. Las emociones entre los mayas. El léxico de las emociones en el maya yucateco. México, D.F.: Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México. Documento pdf disponible el 17/12/2015: http://ru.iia.unam.mx:8080/bitstream/10684/50/1/460.pdf.

Diáz, Ana. 2015. Cielos e inframundos. Una revisión de las cosmologías mesoamericanas. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.

Olivier, G. 2015. Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica. Tras las huellas de Mixcóatl, Serpiente de Nube. México, D.F., Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.

Ramos Ramírez, J.L. 2013. Ejercicios etnográficos. Aprendiendo a investigar. México, D.F. Escuela Nacional de Antropología e Historia, Instituto Nacional de Antropología e Historia. Documentos pdf disponible el 17/12/2015: http://www.enah.edu.mx/publicaciones/contenido.php?ID=84.

Thouvenot, M. 2014. Diccionario náhuatl-español basado en los diccionarios de Alonso de Molina con el náhuatl normalizado y el español modernizado. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. En línea el 17/12/2015: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/diccionario/nahuatl.html.

Torquemada, J. de. 1983. Monarquia indiana. En línea el 17/12/2015: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/monarquia/index.html.

Les recordamos que Raíces es un programa educativo sin fines de lucro bajo licencia Creative Commons Paternidad-Compartir al identico-Uso comercial prohibido. Este programa se grabó con el apoyo de S. Becerra en los estudios de Radio UdeM, San Pedro Garza García, Nuevo León, México, el 31/07/2015 y el 17/12/2015 antes su emisión el 02/01/2016. La conducción es responsabilidad de un servidor.

Raíces 472 - La veintena de Quecholli con Elena Mazzetto

Esta semana en Raíces recibimos a Elena Mazzetto, historiadora de las religiones, especialista de las ceremonias, procesiones y comidas rituales de los antiguos nahuas del centro de México. Gracias a ella, seguimos nuestra serie las veintenas del calendario solar. En esta ocasión, presentamos reflexiones acerca del numeroso material que proponen las fuentes coloniales acerca de la veintena de quecholli , la cual está estrechamente relacionada con Mixcóatl, la caza, el sacrificio de presas como de cautivos, la preparación de ciertos alimentos rituales, los lugares visitados para las ceremonias. Pero ¿a qué se refiere el término quecholli ? ¿Qué tiene que ver una ave con el dios paradigma del cazador-recolector que se sedentariza? ¿Cuáles mitos se reactualizan durante esta veintena? ¿Por qué sacrificarle cautivos? ¿Por qué decapitarlos? ¿Cuáles mujeres intervenían en los rituales? De Tovar, Juan de, circa 1546-circa 1626 - http://dl.wdl.org/6714.png Gallery: http://www.wdl.org/en/

Raíces 483 - Las veintenas de tititl e izcalli con Elena Mazzetto

Esta semana en Raíces recibimos a Elena Mazzetto, catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, para seguir nuestra revisión de las veintenas del cempohualpohualli , y entender los diferentes rituales, procesiones y alimentos preparados durante las veintenas de tititl e izcalli . ¿Qué significa cada nombre de veintena? ¿Cuáles teteo eran honradas y por qué? ¿Cuáles procesiones se llevaban a cabo? ¿Qué tipo de alimentos rituales se preparaban? ¿Quién(es) los consumía(n)? ¿Cómo se relacionaba izcalli con los nemontemi ? Veintena de tititl, Códice Magliabecchiano . Veintena de izcalli . Códice Tovar Como cada semana, les presentamos este programa en el portal Internet Archive en formato . ogg . Créditos musicales Cortinas musicales: Carlos Rohan Tamez Los Xochimilcas - Pulque para Dos Arturo Marquez - Conga del fuego Nuevo Nuevo Referencias bibliográficas Graulich, M. (1986). El problema del bisiesto mexicano y las xochipaina de Tititl y de Huey Tecuilhuitl. Revista

Raíces 448 - Las veintenas de Tlaxochimaco/Miccailhuitontli y Hueymiccailhuitl con Elena Mazzetto

Esta semana en Raíces recibe a la historia y antropóloga de las religiones Elena Mazzetto, catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Gracias a su apoyo, seguimos explorando las veintenas que daban la pauta de la vida religiosa y diaria de los mexicas. En esta ocasión reflexionaremos sobre las veintenas de tlaxochimaco y xocotl huetzi ¿Qué significan estas veintenas? ¿Cuáles divinidades se honraban a lo largo de ellas? ¿Cómo se honraban? ¿Cuáles alimentos se preparaban? ¿Cuáles mitos se veían interpretados en ellas? Veintena de tlaxochimaco , Primeros memoriales , f. 150 v. Foto: World Digital Library. Veintena de tlaxochimaco , Primeros memoriales , f. 252v. Foto: World Digital Library. Veintena de tlaxochimaco. Digitalización: Raíces. Veintena de xocotlhuetzi , Códice Tovar, fol. 151r. Foto: World Digital Library. Izquierda: Xócotl huetzi . Códice Borbónico , p. 28. Reprografía: Marco Antoni

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