Raíces UdeM

In memoriam Otto Schöndube (1936-2020) y nuestr_s compañer_s partid_s durante este año de terrible azote para la antropología y la arqueología mexicana. Esta semana en Raíces recibimos a Elena Mazzetto, historiadora de las religiones y catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, para reflexionar sobre las últimas dos veintenas que quedaban pendientes en nuestro recuento del cempohualpohualli : tozoztli y huei tozoztontli . ¿Cuáles procesiones se llevaban durante estas veintenas? ¿Qué tipos de ofrenda se llevaban acabo? ¿Para quiénes? ¿De qué manera se preparaban? ¿Cuál(es) simbolismo(s) tenían? Elena Mazzetto Veintena de tozoztli . Códice Tovar, 147. Crédito: WDL. Veintena de huey tozoztontli, Códice Tovar. Crédito: WDL. Como cada semana, les presentamos este programa en el portal Internet Archive en formato .ogg. Créditos musicales Maria Moctezuma. HANALPIXAN / JANAL PIXAN Ome - Mictlan - El Inframundo Referencias bibliográficas

“En México y Centroamérica, hay unos cincuenta lugares con capillas, ermitas, iglesias parroquiales y santuarios en los que se practica el culto al "Cristo Negro" en sus diferentes advocaciones, pero sólo en cuatro de ellos, podemos apreciar argumentos válidos de una relación entre los tiempos prehispánicos y coloniales, la comprensión de que tal proceso no son privativos del siglo XVI, ya que continuaron durante los siguientes siglos coloniales, e incluso ahora persisten. Este trabajo trata sobre el origen de la devoción popular a las dos imágenes: el Cristo Negro de Esquipulas, situado en el Trifinio Guatemala, Honduras y El Salvador, y el Cristo Negro de Tila, cuyo santuario se encuentra en el norte del estado mexicano de Chiapas. En ambos casos, el Origen de color en ellos, se planta como resultado de la fusión de los dioses prehispánicos, relacionados con el comercio, las aguas subterráneas y el culto en cuevas. Mencionamos otros santuarios cuyas imágenes son íntimament

Esta semana en Raíces recibimos a la arqueóloga Susana Ramírez Urrea, quien estuvo a cargo del Proyecto Cuenca de Sayula. Como especialista de las culturas del Occidente mexicano, Ramírez Urrea tiene un fino conocimiento de la tradición aztatlan, la cual queda rodeada de muchas incógnitas. Sin embargo, investigaciones recientes han permitido levantar un poco el velo que las esconden.  Susana Ramírez Urrea y Catherine Liot en las excavaciones en el sitio de La Picota, temporada 2004. Foto Archivo del Proyecto Sayula. Muro oeste del Altar central, sitio La Peña. Foto Archivo del Proyecto Sayula (Reveles y Liot 2006: Foto 73) Susana Ramírez Urrea. Fogón construido en una residencia de Elite, Sitio La Peña, Jalisco.  Como cada semana, les presentamos este programa en el portal Internet Archive en formato . ogg . Créditos musicales Cortinas musicales: Carlos Rohan Tamez Mariano Muñoz: Músico: El zopilote Catarino (Xuturi Temay) Ríos Martínez, Damian (Yuitla) Ríos Martínez, Mariachi Hu

Esta semana en Raíces recibimos a Claudia Escalante García, directora de los cuatro museos del Centro INAH en Campeche, arquitecta de profesión maestra en arquitectura con especialidad en restauración de monumentos. Cuenta con una experiencia de más de dos décadas en restauración arquitectónica y se ha especializados en los últimos años en el trabajo de museos con una visión de accesibilidad universal transformando los museos a su cargo en espacios para todos. Pero que significa la "accesibilidad universal"? ¿Cuáles reflexiones se hacen para garantizarla en espacios museísticos que no han sido originalmente diseñado para ella? ¿En qué medida se trata de un dialogo interdisciplinario? ¿Concretamente, cómo se observa esta accesibilidad en los 4 Museos de Campeche? Museo Arqueológico Baluarte Soledad, Campeche. Foto: Dirección Museos Campeche. Claudia Escalante Díaz y parte del equipo de Museos Campeche. Foto: Dirección Museos Campeche. Dispositivo informativo, Museo de Arqueo

Esta semana en Raíces recibimos a Erika Robles Cortés, arqueóloga adscrita al Proyecto del Templo Mayor, dirigido por Leonardo López Luján, para una nueva reflexión acerca de las ofrendas y depósitos excavados al pie del templo doble de Tlaloc y de Huitzilopochtli. En sus investigaciones de licenciatura y de maestría, la joven científica mexicana ha analizado los restos de cocodrilos y su integración a diferentes ofrendas y depósitos registrados en este recinto. La presencia de estos réptiles, como otras especies sorprende tanto al especialista como al visitante. ¿Cómo pudieron haber sido llevados desde su ecosistema original? ¿Cuáles tratamientos recibieron antes de ser depositados? ¿Cuáles pudieron haber sido sus simbolismos?  Ericka Robles Cortés.  Foto: Mirsa Islas Orozco. Cortesía PTM/INAH. Ofrenda 61. Foto: Mirsa Islas Orozco. Cortesía PTM/INAH. Cocodrilo, ofrenda 61. Foto: Mirsa Islas Orozco. Cortesía PTM/INAH. Registro de cocodrilo. Foto: Mirsa Islas Orozco. Cortesía PTM/INAH

In memoriam José Luis "Don Pepe" Ramírez Ramírez Esta semana en Raíces recibimos a la restauradora Sandra Cruz Flores. Integrante del Consejo Nacional para la Conservación del Patrimonio Cultural del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Cruz Flores lidera un proyecto  clave a nivel nacional al organizar intervenciones en manifestaciones gráfico-rupestres. Desde 2010 es Responsable del Programa Nacional de Conservación de Patrimonio Gráfico-Rupestre. En 2019 recibió el Premio INAH Paul Coremans. Con ella, visitaremos varios sitios de la República mexicana (Baja California, Guerrero, Nuevo León, y trataremos al par de entender la dimensión técnica y social de su proyecto. Sandra Cruz Flores. Foto: PNCPGR/INAH Intervención en  Foto: cortesía PNCPGR/INAH. Intervención en . Foto: cortesía PNCPGR/INAH Intervención en . Foto: cortesía PNCPGR/INAH. Intervención en . Foto: cortesía PNCPGR/INAH. Como cada semana, les presentamos este programa en el portal Internet Archive